成吉思汗到底多可怕,生前尽然一场败仗

祖先是亲水的，世界上四个独立起源的古文明都是在河边诞生的。北非尼罗河畔的古埃及建于公元前32世纪，公元前343年被波斯帝国所灭。南亚印度河流域的古文明诞生于公元前3300年，1600年后被雅利安野蛮人埋葬。西亚底格里斯河和幼发拉底河下游的美索不达米亚文明始于公元前4000年，公元前729年，亚述摧毁了那里的巴比伦王国。现在生活在三地的人不是原住民，是外地人。地下考古发现与地上文化不相容。

 

唯一幸存的智慧植根于黄河流域。最可靠的证据是什么？文字是灵魂中的民族记忆。同一个物种，同一个文化，血脉相连，骨肉相连，不可分离。从甲骨文、金文一路走来，汉字成长为今天的样子，基因没有变。古代汉语和现代汉语在简单、复杂、文化上有差异，但没有天壤之别。

德国哲学家雅斯贝尔斯认为，每一个强大的民族都有一个“文化轴心时代”，在一个相对集中的时期内，原有的基本文化体系突然而密集地生成。公元前500年左右，古希腊、以色列、印度和中国几乎同时出现了伟大的思想家。他们都对人类关心的问题提出了独特的看法。经过两三千年的发展，它们已经成为人类主要的精神财富。世界一直在思考轴心而生存。每一次新的飞跃都是回望这段时期，重燃战火。在generate中提出了许多再生问题。在《大哲学家》中，雅斯贝尔斯将苏格拉底、佛陀、孔子、耶稣列为“思想范式的创造者”，将老子列为“原初形而上学的科学家”。先秦时期，诸子碰撞使一家之言更GAI，百家互补使整体文化局面更完善，原型谱系固化成闭环系统，文化核聚变使民族能量成为长期的“集体无意识”。中国人按照自己的习惯去思考，去说，去做，只有和外国人相处，才能发现差异。

先秦诸子中，儒、道、法三家最为突出，道家对精英文化影响较大，法家对政治文化影响较大，儒家影响全面。《中国儒学概论》说:“儒学的问题在中国文化中是无穷无尽的，也许是因为它是中国文化的一个‘原始问题’。”这个判断是不是只对儒家有效？恐怕可以用在百家争鸣的理论上。在中国历史上，蒙古族和满族曾经都很强大，但都没有经历过文化井喷的时期。没有轴向的洗礼，后代的生长资源就会不足。

美国作家哈罗拉姆称成吉思汗为“人类的皇帝”。为什么会有这么夸张的评价？这位蒙古首领打了60多场战争，除了13翼之战因实力悬殊而主动撤退外，一战未败。他们占领了中国、印度北部、朝鲜半岛、整个中亚、俄罗斯大部分地区、底格里斯河和幼发拉底河以南，造成了日耳曼民族的大迁徙。成吉思汗有句名言:“你拿得住，世界就是你的！”毛东对此做了一个结论:“一代天骄，成吉思汗，只知弯弓射大雕”。只靠打仗怎么可能长治久安？文学缺武侠——少不了武侠。武力不强，必被打败；文学不强，必败无疑。武装是暂时的外力，文化是长期的内力。国家靠武力强大，国家永远靠文学强大。国学是国家之学，缺乏想象力，难免枯燥。“新国学”要摸索前进，要有未来张力，要推崇科学猜想。错了可以证伪，不一定小于证明价值。

 

《国粹学报》写道:“国有学校死而复生；国不学，则亡矣。”章太炎先生看后赞不绝口。国学真的结束了吗？汉族被满蒙征服，国家被灭，国学活着，蛰伏着，蛰伏着，保持着觉醒的抗体。饿着刀子头血，困在鞍桥，延续国香，英雄主义不可或缺。中国精神是刚性的，更有韧性。不要傻打，不要傻打，不要争分夺秒，忍者不要急，多做努力，沉默是金，争取吧，避开现实，韬光养晦，悄悄的加强自己。

男人不吃眼前亏，伺机东山再起，避开现在的厄运，重建“另一个前途光明的村庄”。有同学说这是“生不如死”。他的理解是错误的。刚柔并济不是懦弱，而是另类的坚强。中国文化是一种生活文化，可以和各种恶劣的条件作斗争。中国不亡，精神不亡。